로마서 2장의 온전한 말씀

사도 바울은 선과 악이 공존하는 자였습니다. 그리하여 올바른 말과 거짓된 말을 번갈아서 하니 선생님께서 사도 바울의 로마서 2장을 온전하게 빛의 말씀으로 바꿔주셨습니다.

로마서 2:1 그러므로 오! 남을 비판하는 모든 사람이여, 당신이 변명치 못하는 것은

남을 비판하는 것으로 당신 자신을 정죄하기 때문입니다.

왜냐하면, 비판하는 당신이 같은 일을 행하기 때문입니다.

올바른 말씀은 다음과 같습니다.

사람 법 계명으로 남을 비판하는 모든 사람이여,

하나님께서 허락하시지 않은 책망과 비판은

여러분이 변명치 못하는 것이 되어 여러분은 멸망할 수 있습니다,

하나님께서 함께하시고 허락하신 비판은 괜찮으나

사람 법 계명으로 검사 판사 변호사가 돼서 국방부가 돼서

남을 판단해서 그 사람을 비판하면

변명치 못하는 죄가 되므로 하지 마십시오

사람 법 계명으로 하나님의 허락없이 남을 비판하면 당신 자신을 정죄하게 됩니다.

당신 자신이 죄로 가득 차게 돼서 하나님께 심판받게 되는 것입니다.

로마서 2:2 우리는 하나님의 심판이 진리대로 이런 일을 행하는 사람들에게 있다는 것을 압니다.

하나님께서 허락하시면 책망할 수 있습니다. 그러나 하나님께서 허락하시지 않았다면 책망해선 안 됩니다. 사람 법 계명으로 하나님의 허락 없이 남을 비판하는 자들은 하나님께서 허락하시지 않았으면 변명하지 못합니다. 그래서 죄가 되기 때문에 하나님의 심판이 진리대로 이런 일을 행하는 사람에게 있을 것입니다.

반대로 하나님께 허락을 받고 자녀를 책망하시는 분은 당신이 비판하는 일을 하나님께서 허락하셨으면 변명할 필요 없이 그것이 사실이니 죄가 되지 않습니다.

로마서 2:3 오! 이런 일을 행하는 자들을 비판하면서 같은 일을 행하는 사람이여,

당신은 하나님의 심판을 피할 것으로 생각합니까?

사람법계명으로써 무율법통치자의 명을 받아 남을 비판하는 모든 사람이여,

하나님의 심판이 하나님께 허락받지 않고 남을 정죄한 당신들에게 있습니다. 비판하는 자들은 비판하면서 같은 일을 행하니 하나님의 심판을 피하지 못할 것입니다.

로마서 2:4 아니면 당신은 하나님의 선하심이 당신을 회개하도록 이끄시는 것을 몰라서 하나님의 부유한 선하심과 관용하심과 오래 참으심을 가볍게 여깁니까?

올바른 로마서 2장은 사람 법 계명을 지키는 자들을 훈계하는 말씀이기도 합니다.

당신은 하나님의 선하심이 당신을 회개하도록 이끌기 때문에 선지자가 와서 당신을 책망하는 겁니다. 그런데 당신은 하나님의 선지자도 아니면서 국가라는 이름 뒤에 숨어 사람 법 계명으로 하나님께서 보내신 선지자를 비판하니 이는 죄를 짓는 일입니다.

로마서 2:5

당신은 당신의 완악함과 당신의 회개치 않는 마음에 따라, 진노의 날 곧 하나님의 의로운 심판의 계시 날에 받을 진노를 자신에게 쌓고 있습니다.

당신은 돈과 권력이 좋아서 포도원 과수원 상속자인 예슈아님을 거부했습니다. 그럼에도 회개치 않는 마음으로 가고 있으니 진노의 날, 곧 하나님의 의로운 심판의 계시 날에 받을 진노를 자신에게 쌓고 있습니다.

로마서 2장 6절에서 8절은 사도 바울의 올바른 말입니다.

로마서 2:6 하나님께서는 각 사람에게 그의 행위에 따라 갚으십니다.

로마서 2:7 참으며 선을 행하고 영광과 존귀와 불멸의 것을 구하는 자들에게는 영생이 있을 것입니다.

로마서 2:8 그러나 야심에 사로잡혀 진리에 불순종하고 불의를 따르는 자들에게는 하나님의 진노와 분노가 있을 것입니다.

로마서 2:9 악을 행하는 모든 사람의 영혼에는 고난과 고통이 있으리니 첫째는 예후다인에게며, 그리고 헬라인에게입니다.

갈라디아서에서 사도 바울은 ‘토라의 저주’라는 표현을 쓰며 무율법주의 교리를 주장합니다. 그리하여 사도 바울의 악한 말에 속은 사람들이 하나님의 토라 율법에서 멀어지게 만들고 죄악을 더욱 저지르게 만들었습니다.

갈라디아서 3:13 마쉬아흐께서 우리를 위한 저주가 되셔서 토라의 저주로부터 우리를 구속하셨습니다.

이는 '나무에 매달린 자는 모두 저주받은 자다‘라고 기록되었기 때문입니다

사도 바울은 이 구절의 근거로 신명기의 구절을 끌어오는데 사실은 사도 바울이 신명기의 구절을 악하게 이용한 것입니다.

신명기 21:23

너는 나무 위에 매달린

그 시체를 밤새도록 두지 말아야 하고 그날에 꼭 묻어야 한다.

왜냐하면, 하나님께 저주받은 자가 나무 위에 매달리기 때문이다.

너는 네 하나님 여호와께서

네게 유업으로 주시는 네 땅을 부정하게 하지 말아야 한다.

그러나 신명기의 이 내용은 예수님에게 해당되며 선악이 공존하는 구절입니다. 이 구절을 사도 바울이 악하게 이용하여 ’토라의 저주‘라는 표현을 쓰고 무율법주의 교리를 주장했던 것입니다. 사도 바울의 악한 말에 속아 하나님의 토라 율법에서 멀어지면 안 됩니다.

로마서 2:9 악을 행하는 모든 사람의 영혼에는 고난과 고통이 있으리니 첫째는 예후다인에게며, 그리고 헬라인에게입니다.

여기서 예후다인은 배신한 지파를 가리키며 헬라인은 모든 이방인을 가리킵니다

로마서 2:10 그러나 선을 행하는 모든 사람에게는 영광과 존귀와 평화가 있으리니 첫째는 예후다인에게며, 그리고 헬라인에게입니다.

예슈아님의 행적을 흉내내어 예슈아님의 유업을 빼앗은 자가 사도 바울입니다. 즉, 사도 바울을 통해서 악을 행하는 자들은 고난과 고통이 있고 예슈아님과 열한 제자를 통해서 선행 행하는 예후다인과 이방인은 영광과 존귀와 평화가 있지만 사도 바울 교리를 배운 이방인은 이에 해당되지 못한다는 것입니다.

로마서 2:11 왜냐하면, 하나님께서는 사람을 차별하지 않으시니

예슈아님께서는 유대인을 위해 죽으셨으나 하나님의 하락 하에 이방인을 위한 길까지 베드로를 통해 열어두셨습니다. 하나님께서 예언으로 이방인 구원을 남기셨습니다. 하나님께서 이방인에게 원하시는 것은 하나님의 말씀을 온전히 지키고 율법을 지키는 것입니다. 이방인도 율법을 지켜야 영생이 있습니다.

로마서 2:12 토라 없이 죄를 지은 사람들은 모두 토라 없어 망할 것이고, 토라 안에서 죄를 지은 사람들은 모두 토라에 의하여 심판받을 것이기 때문입니다.

선과 악이 섞인 말입니다. 온전한 말씀은 이러합니다. 토라 없이 죄를 지은 사람들은 토라가 없어서 그 죄가 뭔지도 모르기 때문에 그 죄로 심판받을 것입니다.

토라 안에서 사는 사람들, 즉 토라를 지키려고 노력하는 사람들은 죄를 지었다고 할지라도 회개하고 하나님을 위해서 살아가면 심판받지 않는다는 내용이 올바른 말씀입니다

토라 안에서 죄를 지은 사람들은 모두 토라에 의하여 심판받는다는 말은 사탄이 내뱉은 말입니다. 사람들의 회개하려는 마음과 토라를 지키려는 마음을 꺾으려고 악한 영이 말한 것입니다.

토라를 지키려고 노력한 사람은 토라를 어겼더라도 회개하고 하나님을 위해서 살아가면 심판받지 않습니다. 사람이 죄지었을 때 회개하고 앞으로 빛으로 거하려고 한다면 하나님께서는 악한 자가 회개하고 돌아오는 일을 기쁘게 여기십니다.

로마서 2:13 참으로 토라를 듣는 자들이 하나님 앞에서 의인들이 아니라 토라를 행하는 자들이 의로워질 것입니다.

토라를 모두 알고 토라를 지키면 천국에서 낮은 자가 됩니다.

선지자가 오셨는데 토라를 지키기만 하고 선지자님께 찾아가지 않으면 천국에서 낮은 자가 되는 것입니다.

만약 선지자를 이단이라고 비판하면 심판받는 자가 됩니다.

토라 율법을 모두 지키고 선지자를 따르면 천국에서 높은 자가 됩니다.

선지자님을 따르면서 토라 율법을 지키려고 노력했지만 못 지킨 사람은 회개하고 더 열심히 행하면서 선지자님을 따르면 천국에서 높은 자나 중간 자가 됩니다.

그러므로 하나님께서 보내신 선지자님을 따라 하나님의 뜻을 따르는 일이 중요합니다.

로마서 2:14 토라를 가지고 있지 않는 이방인들이 본능적으로 토라를 행한다면 이들은 토라를 가지고 있지 않았어도 자기 자신들에게 토라가 있습니다.

사도 바울의 올바른 말입니다. 토라 율법도 지키면 유대인이 되는 율법과 지키는 연습을 하는 율법으로 나뉩니다. 그러므로 절대 교회에서 절기 지키는 행동을 하지 말아야 합니다. 함부로 절기를 지키면 준비되지 않은 채 유대인이 되어 심판받게 됩니다.

로마서 2:15 그들은 자기들의 마음속에 쓰인 토라의 일들을 보여주며, 그들의 양심도 증언하고, 또 그들의 이성이 서로 고소하거나 변론합니다.

로마서 2:16 이런 일은 하나님께서 나의 복음에 따라 마쉬마흐 예슈아를 통하여 사람들의 숨겨진 것들을 심판하실 그날에 있을 것입니다.

사도 바울은 빛과 어둠이 공존하는 자였습니다.

빛의 말씀을 들으면 예슈아님이 하나님이라는 말이 전 세계 대속물이라는 말이 사라지며 숨겨진 것들을 알게 되므로 심판의 날을 피할 수 있는 기회가 있지만 어둠을 모른다면 사도 바울의 복음을 다 믿다가 멸망하게 됩니다.

이것이 일곱 하나님께서 사도 바울의 복음을 쓰시면서 인류 전체를 시험하신 핵심입니다.

빛과 어둠을 구분하지 못해서 사도 바울의 편지를 다 믿게 되면 멸망하게 됩니다.

로마서 2:17 그러나 정녕 당신이 예후다인이라 불리며 토라를 의지하고 하나님을 자랑하며

로마서 2:18 그 뜻을 알고 토라의 가르침을 살펴서 그 다른 점들을 분별하며

로마서 2:19 또 자신들이 눈먼 자들의 길잡이이며 어둠 속에 있는 자들의 빛이라고 확신하며

로마서 2:20 토라 안에 있는 지식과 진리의 틀을 가지고 있기 때문에 어리석은 자들의 교사고 어린아이의 선생이라고 자처한다면

로마서 2:21 왜 당신은 다른 사람을 가르치면서 당신 자신을 가르치지 않습니까?

도둑질하지 말라고 선포하면서 당신은 도둑질합니까?

로마서 2:22 간음하지 말라고 말하면서 당신은 간음합니까? 우상을 미워한다고 하면서 당신은 신전 물건을 도둑질합니까?

이 말씀은 사도 바울 안에 있는 빛이 사도 바울 본인 스스로 말하면서 깨닫게 하기 위한 말입니다.

로마서 2:23 토라 안에서 자기를 자랑하는 당신이 토라를 어겨서 하나님을 욕되게 합니까?

로마서 2:24 참으로 '너회 때문에 하나님의 이름이 이방인들 안에서 모독받는다.‘라고 기록된 것과 같습니다.

로마서 2:25 참으로 할례는 토라를 행하는 사람에게 유익하지만 만일 당신이 토라를 어긴 사람이면 당신의 할례는 무할례가 된 것입니다.

어둠의 말입니다. 사도 바울은 할례를 했습니다. 사도 바울도 토라를 어겼으므로 무할례자와 다름없을 때 다시 할례를 한 것입니다. 따라서 무할례자가 된 것이 중요한 게 아닙니다. 다시 용서받아서 구원을 받을 수 있다는 사실이 중요한 것입니다.

하나님께서는 죄를 용서를 구하고 고치려고 노력해서 고치면 용서해주십니다.

그러므로 무할례자가 됐더라도 다시 할례를 통해서 깨끗해질 수 있는 것입니다.

로마서 2:26 그러므로 무할례자라도 토라의 규례를 지키면 그의 무할례가 할레로 여겨질 것입니다.

로마서 2:27 본래 무할례자이지만 토라를 성취한 그가 토라의 글과 할례를 가지고 토라를 어기는 당신을 정죄할 것입니다.

사도 바울의 선한 말입니다.

로마서 2:28 참으로 겉으로 드러난 예후다인이 예후다인이 아니고, 육신의 할례가 할례가 아닙니다.

할례를 하지 않았다고 할지라도 하나님께서 보내신 선지자를 찾아서 최선을 다하면 하나님께서 용서해주시고 온전한 예후다인을 만나 레뷔지파를 통해 할례를 받게 됩니다. 그러니 할례자든 아니든 슬퍼하지 마십시오. 하나님께서는 예후다인이든 아니든 하나님을 알아보고 받아들이는 자는 살리십니다. 육신의 할례를 받았더라도 선지자님을 못 알아보면 소용없는 것입니다.

종교인이든 아니든 하나님을 제대로 알아보고 하나님의 뜻을 진짜 따른다면 하나님께서 정결한 레뷔 지파와 만나게 해주셔서 온전한 할례를 받게 해주십니다. 그 온전한 할례는 육신 때문에 하게 된 것이 아니라 그 안에 있는 영이 하나님을 존귀하게 여기고 하나님을 찾아서 하나님의 뜻을 따랐고 하나님을 위해 일생일대를 바쳤기 때문입니다. 그래서 그 안에 있는 영으로 육신 할례가 되는 것입니다. 그러니 육체 할례보다 영을 통한 할례가 중요합니다.

그러므로 하나님의 예언과 성경의 참 말씀을 알고 행한다면 할례를 하지 않았다 해도 일단은 인도자 및 선지자께서 오시기 전까지는 천국에 오거나 구원 받을 수 있는 상태가 되는 것입니다.

29 예후다인은 속이 예후다인이어야 하고 할례는 토라의 글이 아니라 영으로 마음의 할례를 받아야 합니다.

이런 사람은 사람에게서가 아니고 하나님께로부터 나오는 칭찬을 받습니다.

사도 바울의 선한 말입니다.

속이 예후다인이어야 한다는 말은 영이 예후다인처럼 되어야 한다는 말입니다. 육체 할례를 고집해도 영이 하나님을 따르지 않으면 아무런 의미가 없습니다.

육체 할례를 하지 않더라도 영이 하나님의 길을 가면 하나님께서는 기뻐하셔서 당신의 영으로 육체도 살고 영도 살게 됩니다. 이것이 영을 통한 육의 할례입니다.

그러므로 구절의 의미는 육체만 사랑하고 육체 할례만 하는 예후다인이 되지 말고 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻을 따르는 속이 알찬 예후다인이 되라는 말입니다.

토라 글에 적혀져 있는 대로 육체 할례가 중요한 것이 아니라 영으로써 먼저 하나님을 믿고 하나님을 온전히 따르는 마음의 할례를 통해 영으로써 먼저 사는 자가 되어야 합니다. 이런 사람은 하나님께로부터 나오는 칭찬을 받습니다

사도 바울을 통해 빛이 설명하고자 하는 말씀은 다음과 같습니다. 당신이 헬라인이든 아니든 중요하지 않습니다. 무율법주의자라고 해서 구원받지 못하는 게 아닙니다. 무율법주의자라고 할지라도 율법을 배우고자 한다면 하나님께서 기뻐하시고 준비된 당신에게 때에 맞춰서 할례를 받으시게 할 것이다. 최후의 날 때 그런 사랑을 받으시게 될 것입니다.

최후의 날 육체 할례를 받았으나 선지자님을 비판하고 하나님의 일을 거부한 사람은 부활한다고 할지라도 죽을 것이고 육체의 할례를 존귀하게 여기기보다 하나님을 존귀하게 여기고 따라서 하나님 일을 행한 사람들은 구원받습니다.

사랑으로써 참된 가르침을 주시는 하나님과 함께하시는 선생님께 감사드립니다.

- 빛의 성전에서 배우는 이든님의 블로그 글 -